1. اشار القرآن الكريم الى رحله المعراج في عده مواقع منها قوله سبحانه وتعالى " وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى * أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى * وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى * مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى * لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى "  [النجم: آية 1-32] , نلاحظ في سياق هذه الايات الكريمه ان الله عز وجل قد بدأ هذه الآيات الكريمات بالقسم بحدث كوني نادر وعظيم, وهو ظاهره سقوط النجوم واختفاءها عن الانظار ((" هَوَى النَّجْمُ " : سَقَطَ ، اِخْتَفَى عَنِ الأَنْظَارِ . "(قاموس المعاني)), وهي اشاره الى قوه جذب الثقوب السوداء لهذه النجوم والواقعه تحت تأثيرها, ونتيجه لاختلال في مسار احد هذه النجوم خارج مداره الاصلي ووقوعه تحت تأثير جاذبيه احد تلك الثقوب السوداء, مما سيؤدى الى سقوطه وتفتته وابتلاع الثقب الاسود له نتيجه لهذا الجذب, وهي ظاهره نادره الحدوث في الكون , وبهذا القسم يريدنا الله سبحانه وتعالى الاستدلال الى حقيقه هذا الحدث الكوني المعجز.

2. ما أقَسَمُه سبحانه وتعالى بهذا الحدث الكوني المعجز الا ترسيخا لمصداقيه الاحداث التي تلت هذا القسَم كجواب عليه, كقوله سبحانه " مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى* وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى" أي ان ما جائكم به محمد عليه الصلاه والسلام وككل ما جائكم به هو الحق البعيد عن الضلاله أو الغوايه أو لنتيجه هوى النفس , بل هو من وحي السماء " إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى " والآيه الكريمه هنا قد تفسر مدلولاتها بمعنيين, المعنى الاول: ان كل شيء قد جاء به سابقا وما قد يأتي به محمد عليه الصلاه والسلام مستقبلا يكون من نتاج الوحي من الله عز وجل وبدون أي تخصيص, والمعنى الثاني: ان ما جاء به محمد عليه الصلاه والسلام  من خبر الاسراء والمعراج هو نتاج الوحي من الله عز وجل, وفي رايي ان المعنى الاول هو الصحيح لانه قُرِنَ بالايه الكريمه السابقه "وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى" حيث نلاحظ ان هذه الايه الكريمه " إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى " قد سبقت سرد احداث المعراج المتتاليه والتي جاءت على جزئين, الجزأ الاول في ما جاء بقوله تعالى" عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى* ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى* وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى* ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى* فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى* فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى " والجزأ الثاني في سياق قوله سبحانه وتعالى" مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى* أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى* وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى* عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى* عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى* إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى* مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى* لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى" (****).

• فالجزأ الاول, هو جزأ تمهيدي لمشاهد المعراج والذي يبين لنا ربنا سبحانه وتعالى فيه مشاهد من احداث الوحي والتي تصف جبريل عليه السلام بالقوي الامين على هذا الوحي ، وهو أفضل الملائكة المقربين وأقواهم وأقدرهم على تعليم الرسول صلى الله عليه وسلم بما  ينزل عليه من وحي, كما بينت هذه الايات حقيقه رؤيه الرسول الكريم لجبريل عليه السلام وعلى صورته التي خلقه الله عليها تملأ افق السماء الدنيا.

• وفي الجزأ الثاني  تبين لنا الآيات الكريمات صور ومشاهد ترتبت على العروج الى السماء والتي ابتدأها سبحانه وتعالى بتقريع الكافرين من قريش على تكذيبهم لسيدنا محمد عليه الصلاه والسلام, وذلك بنفي الكذب عنه, ونلاحظ ان هذا النفي كان منسوبا لفؤاد (قلب) سيدنا محمد ولم ينسب لشخصه عليه الصلاه والسلام بقوله سبحانه " مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى "  أي ان جميع الاحداث التي تمت خلال فتره العروج الى السماء كانت رؤيا تفاعل فيها القلب والعقل مع احداث العروج, وهذه الرؤيا كما قلنا سابقا  هي رؤيا الطيف الاثيري للجسد مع الروح المتصله بالبدن (النفس) يقظة لا مناماً, والناتجه عن عروج طيف الجسد وروحه والمتصلان بالبدن اتصال يقظة ووعي لا اتصال نوم او غفوه.

والدلائل القرآنيه التي تشير الى تلك الرؤيا كثيره منها قوله سبحانه وتعالى في ما يختص حدث المعراج " وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ ۚ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ "  [الاسراء: آيه 60] ,  فالرؤيا في هذه الآيه الكريمه يقصد بها عند اغلب المفسرين بانها رؤيا عين أريها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به إلى بيت المقدس, وهي رؤيا قلب أُريها عليه السلام عند عروج طيف جسده الشريف وروحه من بيت المقدس الى السماء .