البشر, وهو اول الخلق بعد خلق الماء والقائم بمشيئته سبحانه الى يوم القيامه وكما بينه لنا ربنا بقوله وهو اصدق القائلين: " وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ*وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ " [الحاقه:آيه 16-17] , ولا يمكننا تشبيه هذا العرش بما لدى البشر او غيرهم من الخلق, فاذا قلنا انه كرسي الملك كما تقول اليهود والنصارى فقد اخطأنا بحقه سبحانه وتعالى, لان كرسيه وسع السماوات والارض كقوله عز وجل في كتابه العزيز: " وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ " [البقره:آيه 255], حيث تبين لنا هذه الايه الكريمه بان معنى الكرسي هنا معنى بلاغي وليس معنى حرفي بمفهوم البشر لمعنى الكرسي (*) ,  لان الله سبحانه وتعالى لا يحده مكان او زمان ولا يحده فعل أو مشيئه,  فهو محيط بخلقه اجمعين بسعه تلك الاحاطه وبسعه علمه سبحانه الذي وسع كل شيء علما, سواء في السماوات أو في الارض, كقوله سبحانه : " إِنَّمَا إِلَٰهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا " [طه:آيه 98], فالعرش عبد مخلوق لخالقه سبحانه ولا يتصف بصفات قد يؤولها الخلق, والكرسي هنا يعني  العرش الالهي المتميز بالخلق والصفات ولا تحده احداثيات مكانيه وهو يمثل الملك والسلطان المطلق ويعني الاحاطه والقدره والعلم والقهر ولا يعني المفهوم الضيق المادي عند البشر كما يشير اليه المفهوم اللغوي بان الكرسي يعني المقعد او السرير.