تتنبأ " الكينونه " ان  الرحم الحاضن للبويضه (الباديء)  يتكون من بلازما من جسيمات الماده المظلمة ألأوليه  والمؤلفة من جسيمات بادئة تسمى ب " النُطَف "  (*) بحسب نظريه " الكينونة " في كونها العامل المحفز والمفعِّل (الملقح ان صح التعبير) لمكونات البويضة " البادئ " , حيث تقوم تلك البلازما بتفعيل آليه عمل شيفرات الجسيمات البادئة (القسيمات البادئة أو الصبغات) في البويضة عند اختراقها لتلك البويضة بعمليه " الرتق "  نتيجه للضغط والجاذبية المضادة المتولدتان عن اللف المغزلي  للبويضة (البادئ),  حيث ستكتسب تلك البلازما خصائصها الفيزيائية  عند مرحله تحول البويضة الى الماده البادئة (البذرة الكونية)  والتي تبدأ عندها حقبه  ما قبل الانفجار العظيم وهي عمليه تسمى بعمليه " الفتق " الاصغر الذي سيكون له دوراً مركزياً في نمذجة تشكل البنية وتطور الماده لاحقا في ما بعد حقبه " لحظه الصفر" من فترة بلانك ، كما سيكون له الدور الاساس في تشكيل الماده والطاقة المظلمة بشقيها الموجب والسالب للكون الحالي اضافه الى دور "الفتق" الاصغر في تخليق ونمذجه النسيج الكوني (الحبك) والذي اساسه شبكه خيوط ومسارات الجاذبيه والجاذبيه المضاده اضافه الى المسارات التيكونيه للماده المظلمه, كما ان "الفتق" سيلعب دورا هاما في بناء " فضاء الحدث " كمكان يتم عنده حدث " الانفتاق العظيم " (1) والذي نتج عنه مباشره حدث "الانفجار العظيم"  وبعد الانتهاء اللحظي لعمليه " الرتق " وعمليه " الفتق " الاصغر وبلا زمن, حيث ان اغلب النظريات افترضت وجود هذا الفضاء دون ان تبين لنا مصدره وكيفيه نشوءه.

 

تستمر عمليه تفعيل وتحفيز مكونات " الباديء " بعمليه الانكماش و" الرتق" وذلك بضم مكونات جسيمات البيضة وجسيمات الرحم الحاضن بعضها الى بعض والمترتبه عن الضغط والحرارة  الهائلين, ويستمر هذا الانكماش والرتق حتى تصل البيضة ورحمها الحاضن بما تحتويه من جسيمات نشطه الى حجم تتكاثف فيه جميع المكونات المتفاعله عند درجات حراره هائلة مكونه جسيم اولي مستقر لحظيا بتأثير القوى المؤثره يسمى عندها طبقا لنظريه الكينونة " بالبذرة الكونية " ,وعند حدود بداية الزمن بحسب مقاييس بلانك, ومع تكون البذرة الكونية كماده بادئة  تبدأ عمليه " الفتق " الاصغر السابقه لحظيا لمرحله "الانفتاق العظيم" الذي نتج عنه مباشره حدث الانفجار العظيم.

 

تعقيب: طبقا لسنه الله تعالى التي استنها في خلقه بجعله سبحانه الموت سابق للحياه كقوله سبحانه: تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ" [سورة الملك - الآية 1-2]  وبان جعل سبحانه الخلق يتم تدرجا طبقا لمشيئته , فكان لا بد لهذا " الباديء " المخلوق  ان يتدرج بالخلق بعمليتي " الرتق " و " الفتق " الملامستان لحدث "الانفتاق العظيم" (ملامس الانفجار العظيم) لكي يصبح هذا " الباديء " كما اراد الله سبحانه له ان يكون, جرما مفعّلا (بيضه ملقحه ان صح التعبير) تدب الحياه فيه وجاهزا لكي يبدأ عنده حدث "الانفتاق العظيم" (ملامسا لحدث الانفجار العظيم) (1) , طبقا لآليات الخلق التي استنها الله سبحانه في خلقه نلاحظ ان اي جنين ما كان له ان يخلق دون ان تلقح بويضه ذلك الجنين اولا ومن ثم التدرج في خلق هذا الجنين ثانيا, وهذه الصوره من صور الخلق تندرج على خلق كل شيء من خلقه سبحانه وتشهد على وحدانيته سبحانه.  و قد يسأل سائل :" أليس الله سبحانه وتعالى بقادر على خلق الكون مره واحده بان يقول له " كن"  "فيكون"؟ . نعم!, ان الله جلت قدرته بقادر على كل شيء, فالحكمة من خلق الكون بتسلسل تتابعي بعد اسباغ مشيئته سبحانه وتعالى المتمثلة بكلمه " كن" كأمر ببدأ خلق هذا الكون, ما هو الا منّة وفضلً من الخالق سبحانه وتعالى على خلقة, فلو شاء الله سبحانه وتعالى خلق الكون مره واحده بدون تتابع وبلحظه من لحظات قدرته سبحانه فلن يعجزه ذلك, ولترتب على ذلك الخلق عدم قدره المخلوق من البشر على فهم آليات هذا الخلق والتي شاء الله سبحانه وتعالى لهذا المخلوق ان يفهمها ويتعلمها كمسخرات له خلقت قبله, وليست مخلوقه معه في قالب واحد (والا انتفى شرط التسخير لاشتراك البشر بنفس شروط الخلق مع الكون كخلق واحد دون فصل بينهما) , فقوله تعالى" أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ" [سورة لقمان - الآية 20] , يبين لنا ان الله سبحانه وتعالى قد خلق السموات والارض بهدف تسخيرها لاحقا لمخلوقه من البشر عند خلقه وفي حدود ما سخر له من ذلك الخلق شاملا للعلوم التي علمها اياه الله سبحانه عند خلقه " وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ "كُلَّهَا " وكل ذلك ما هو الا نعمه من نعم الله سبحانه وتعالى التي انعمها على خلقه " وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً " أن مشيئته سبحانه وتعالى قضت بخلق الكون بصورته الحالية السموات والارض) بتسلسل تتابعي بهدف إعطاء مخلوقه من) البشر الكيفية لفهم ذلك الخلق المسخّر له بالتدرج, ولكي يجهزه لما أنيط به من التكليف والاختيار, حيث أنه ومنذ ان خُلق الانسان كخليفه في الارض, تدرج هذا المخلوق في فهمه لمسخرات الخلق على مراحل رغما عن علمه المسبق بالأسماء كلها وبجميع مدلولاتها عند خلقه (أي علمه بجميع العلوم المسخرة), فالإنسان الاول من ذريه آدم (عليه السلام) استظهر تلك العلوم التي تعلمها عن تلك المسخرات بالتدرج وعلى فترات زمنيه متباعده وطبقا لتطور الفهم والادراك عنده, بدأ من اكتشاف النار والصيد والزراعة  والبناء والهندسه واستنان القوانين المنظمه لحياته على الارض وانتهاء بالعلوم الحالية من طب وهندسه وفلك وذره وفيزياء... وما الى ذلك الى ان يشاء الله.

 

فلو خُلِق الانسان مع الكون مره واحده, لما كان هنالك تدرج في آلية فهم وادراك أو استخدام  تلك المسخرات , وهذا لا يلبي الهدف من خلق السموات والارض وخلق الانسان والذي يتمثل بان يقوم هذا المخلوق بشكر الله سبحانه وتعالى لتفضيله على كثير من خلقه بقوله تعالى" وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ علىَ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا " [الكهف :ايه 17]  وذلك بعباده الله خالقه وخالق هذا الكون المسخّر له مصداقا لقوله تعالى" وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ  " [الذاريات :ايه 51]  , وبقبوله التكليف وحمل الأمانة التي انيط بها, كما في قوله تعالى : " إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا " . [الأحزاب : ايه 72] انها أمانه الاختيار وامانه المسئوليه مصداقا للحديث النبوي الشريف عن عبد الله بن عمر" كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ..........الحديث

 

فالسموات والأرض والجبال والكون وبما فيه ليست مخيرة مثل الإنسان بل هي لا تعصي أوامر الله بخضوعها المطلق للقوانين الكونية التي خلقها الله عليها ولا تخالفها, اما الانسان فعرضت عليه هذه الامانه متمثله في ان يكون المفضل في الكون على كثير من خلق الله كما جاء في قوله سبحانه وتعالى  " وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً " وما يستتبع هذا التفضيل من مسئوليات جسيمه تقع على هذا المخلوق, فحملها جاهلا بتبعاتها, لانه لو خلق مع الكون خلقا لحظيا, فسوف يأبى كالسموات وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ حمل هذه الامانه وسيشفق من حملها لانه سيعلم عندها ما يعنيه حمل هذه الامانه لاستشفافه لها عند خلقه مع الكون مره واحده,  وهو ظالم لنفسه, لانه بحمل هذه الامانه قد خضع لقانون الثواب والعقاب الالهي والذي من اجله تم خلق هذا الكون مسخرا لهذا المخلوق الجاهل لتلك الامانه والظالم لنفسه بحملها.

 

فالهدف من الخلق ممارسة المخلوق لما هداه الله سبحانه وتعالى اليه, كقوله عز وجل  " إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا " [الانسان : ايه 76], وهو قانون الثواب والعقاب الالهي, فمن عَبَد خالقه سبحانه مطيعا لاوامره ومتجنبا معصيته فقد شكر واثيب على ذلك باحسن مما شكر, ومن لم يعبد الله خالقه سبحانه ولم  يكن مطيعا لاوامره ولم يتجنب معصيته فقد كفر, واثيب على ذلك بمثل ما كفر, وهو قانون ابتلاء كقوله سبحانه " إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا "[الكهف: ايه 7] , فالكون المدرك بمليارات مجراته ونجومه وسياراته تشكر خالقها سبحانه وتعالى في كل لحظه باتباعها أوامر الله خاضعه للقوانين الكونية التي خلقها الله عليها ولا تخالفها ويسبحون الله الخالق الباريء بدون امر تكليف كما هو الحال عند البشر وباقي خلقه سبحانه.

 

ان الله سبحانه وتعالى عندما ارد بمشيئته خلق هذا الكون ابتدأ خلقه تعالى بكلمه " كن" وقبل ان يكون الزمان وقبل ان يكون المكان لان الله سبحانه وتعالى لا يحده زمان ولا مكان (***), فتتابعت عندها مراحل خلق هذا الكون استجابه لأمره ومشيئته سبحانه وتعالى خلقا من بعد خلق, ابتداء من حقبه ما قبل الزمان والمكان والمتمثله بمرحله "الرتق" ومن ثم مرحله " الفتق " الاصغر والفتق العظيم وانتهاء بحدث الانفجار العظيم (واللتان توالى اثرهما بعد هذا الانفجار) ومرورا بما بعد حقبه خلق الزمان والمكان (بدأ بفتره بلانك) وعلى مراحل زمنيه (بعد خلق الزمن) طبقا لإرادة الخالق عز وجل ومشيئته وكما بينتها القوانين الفيزيائية والرياضية المخلوقة المواكبة للحظه خلق الزمان والمكان, واثناء تسلسل الخلق تبعا لمشيئه خالقه جلت قدرته. 

 

وبعد خلق السماء الدنيا والارض  (حوالي 3-5 مليار سنه بعد الانفجار العظيم) وعندما كانت السماء سماء واحده (التي نتجت عن التوسع الكوني) مليئة ب " الدخان " (بلازما الهيدروجين والهيليوم والغبار الكوني) , تدخلت المشيئة الإلهية في تسلسل هذا الخلق وكما أخبرنا به سبحانه وتعالى جلت قدرته: " هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ " [البقرة :ايه 29]  فقضى سبحانه بان تكون السماء الواحدة سبعه سموات طباقا, وهذا بمجمله يوضح التتابعية في الخلق والتي ابتدأت بلفظه "كن" والتي بدونها ما حصل الخلق وكما نراه اليوم والى ان يرثه خالقه عز وجل وتعود أموره بالمطلق الى الله سبحانه وتعالى مصداقا لقوله عز وجل " يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ " .

 

فصور التتابع والتدرج في خلق هذا الكون وكما تنبأت بها نظريه " الكينونه ", جاءت وبعد ان اسبغ الله سبحانه وتعالى مشيئته بكلمه " كن " لتبدأ عندها مراحل :الخلق تتابعيا خلقا من بعد خلق والتي تمثلت اختصارا بما يلي :

 

• حقبه ما قبل خلق الزمن: تمثلت بخلق " الباديء " وحاضنته وبما اوحى الله سبحانه وتعالى فيهما من لبنات وآليات لخلق هذا الكون, تلك الآليات التي تنظم عمل هذا الباديء اثناء التدرج في خلق الكون ليكون كونا يعكس كمال الخالق وقدرته ومشيئته وتقديره وليصبح كونا محكم البناء ومعجزا في التوازن والاتزان

• حقبتي "الرتق" و "الفتق" الاصغر : هما حقبتان متتاليتان حدثتا لحظيا (لإن الزمن لم يكن قد خلق بعد) وبالتتابع عند الجزء الاول للثانيه الاولى ملامسه لحدث " الانفتاق العظيم " الذي تلا عمليه الفتق الاصغر مباشره ملامسا لحدث الانفجار العظيم, واستمر فعل واثر كلا من عمليتي "الرتق" والفتق" على مجمل الاحداث الكونيه التي تلت ظاهره "الانفجار العظيم", حيث اننا نلاحظ ان جميع الاحداث الكونيه التي تلت ظاهره " الانفجار العظيم " مباشره كانت خاضعه لعمليتي " الرتق " و "الفتق" واستمرار لهما, فاتحاد الكواركات مع الروابط (الجولونات) هي عمليه "رتق" , وعمليه الاندماج النووي لعنصر الهيدرجين عند تحوله الى عنصر الهيليوم هي عمليه " فتق " بالنسبه الى الهيدرجين (خسر اليكترون وبروتون وفوتونات) وهي في نفس الوقت عمليه "رتق" بالنسبه الى الهيليوم (اكتسب بروتونات ونيوترونات) وهكذا دواليك بالنسبه للظواهر والاحداث الكونيه الاخرى في الكون المخلوق, وهذا الامر يفسره لنا سبحانه وتعالى بقوله: " أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا " , حيث اننا قد نفهم من هذه الايه الكريمه مدلولان:

 

1. المدلول الاول: ان عمليتي "الرتق" و "الفتق "  قد تخص الاحداث الكونيه من رتق وفتق خلال تنمذج السماوات والارض بعد حدث الانفجار العظيم لاننا نلاحظ ان الرتق والفتق هنا قد نسبتا في هذه الايه  للسماوات والارض كنتاج نهائي لحدث الاستواء على السماء وهي دخان  ولم تقل هذه الآيه " أن السماء (بدلا عن السماوات) والارض كانتا رتقا ففتقناهما" لان السماوات قد سويت الى سبعه سماوات بعد خلق السماء الاولى ( الدنيا) وذلك بالاستواء على السماء الاولى وهي دخان. 

2. المدلول الثاني : وهو الاصح:  بان يكون المقصود بعمليتي "الرتق" و "الفتق " هو للجرم الذي بدأ عنده خلق السماوات والارض بهدف تفعيله وإحياءه تنفيذا للمشيئه اللاهيه "كن" , وطبفا لسنه الله و آليات الخلق التي استنها سبحانه عند جميع خلقه (بذره أو بويضه فجنين فخلق آخر) فخلقت السماء الاولى نتيجه لحدث "الانفجار العظيم" امتدادا لهذا "الرتق" وامتدادا لهذا " الفتق " بشقيه (الاصغر والعظيم) واستمرارا لاثرهما,  ومن ثم سويت السماء الاولى الى سبعه سماوات عند حدث الاستواء على السماء وهي دخان واستمر تأثير عمليتي "الرتق" وعمليه "الفتق" على جميع الاحداث الكونيه لما قبل ولما بعد احداث "الانفجار العظيم" . 

 

• حقبه " الرتق " : وهي الحقبه التي ابتدأت ملامسه للحظه الصفر قبل الانفجار العظيم واستمر اثرها وفعلها في الاحداث الكونيه بعد هذا الانفجار: تمثلت بدايه بعد خلق " الباديء " برتق مكونات هذا " الباديء " مع حاضنته بهدف تحفيز آليات التفاعل عند هذا الباديء ليشكلا معا البذره التي حملت " شيفرات " و" مخطط بناء " هذا الكون وآليات خلقه تدرجا خلقا من بعد خلق.

• حقبه " الفتق " الاصغر : وهي الحقبه التي بدأت ملامسه لفتره بلانك عند بدأ الجزء الثاني من الثانية الأولى ما قبل حدث "الانفتاق العظيم" (1)  والذي نتج عنه مباشره "حدث الانفجار العظيم ", واستمر اثر هذا الفتق وفعله في الاحداث الكونيه  بعد ذلك , حيث تمثلت عمليه الفتق هذه بفتق بعض من مكونات البذره الكونيه وتخليق جسيمات الماده البادئه وجسيمات الجاذبيه والجاذبيه المضاده اضافه الى تخليق " فضاء الحدث" (****) وهو المكان الذي حدث عنده "الانفتاق العظيم" و حدث عنده الانفجار العظيم في بدايه الجزأ الثاني من الثانيه الاولى التي تلت عمليه تخليق الماده الابتدائيه وجسيمات الجاذبيه بنوعيها.

• حقبه الانفتاق العظيم و حدث الانفجار العظيم: وهي الحقبه التي بدأت لحظيا بعد انتهاء عمليه الرتق و عمليه الفتق الاصغر وعند الجزء الثاني للثانيه الاولى تبعا لتقسيمات بلانك وبدأ عندها انفتاق ضخم فجائي لمجمل مكونات "جرم الماده البادئه" بسبب الانهيار المفاجيء للقوى البينيه المشكله لسطح هذا الجرم مما ترتب عليه تحرر جسيمات الجرم  وانطلاقها في فضاء الحدث مما تسبب في حصول ظاهره الانفجار العظيم نتيجه للتفاعلات العنيفه الفجائيه لجسيمات الماده الاوليه  للجرم مع جسيمات الطاقه وجسيمات الماده المظلمه المتنمذجه في فضاء الحدث, عندها بدأ فضاء الحدث بالتوسع الفجائي تحت سيطره قوى الجاذبيه الموحده و تحت سيطره الطاقه والماده السوداء واللتان عملتا على توازن انتشار جسيمات الماده وعدم تشتتها . في نفس الوقت  تنَمْذُج الزمكان (الزمان والمكان) (****)  بمفهوم آينشتين حيث انفتقت لبنات الماده الاوليه على صوره فوتونات وكواركات تحت تأثير قوه موحده كونيه قبل تمايزها الى اربع قوى رئيسيه في مراحل تتابع الخلق اللاحقه, اضافه الى ارتفاع شديد في حراره فضاء الحدث نتيجه لهذا الانفجار.

• حقبه بدايه خلق الماده :والمتمثله بتخليق انويه العناصر الخفيفه كالهيدرجين والهيليوم نتيجه لاتحاد الكواركات مع "الروابط الجالونات" (ظاهره رتق اللبنات الاساسيه) وفي هذه الحقبه تمايزت القوه الكونيه الموحده الى الاربع قوى الرئيسيه التي تحكم التوازن في الكون وهي تتمثل بالقوى النووية الضعيفة, والقوى النووية الشديدة و القوة الكهرومغناطيسية (وهي عبارة عن قوتين مندمجتين وهما الكهربائية والمغناطيسية) وقوة الثقالة أو الجاذبية الكونية.

• الحقبات اللاحقه: والتي توالت متتابعه خلقا من بعد خلق (رتقا وفتقا) (5) وكما شرحناها في كتابنا " كيف بدأ الخلق" الجزأ الاول , وتبعا لما استنه الله سبحانه وتعالى وتبعا لمشيئته حتى اصبح الكون بناء محكما متوازنا ومحفوظا بقدرته عز وجل حتى يرث الله سبحانه وتعالى الارض والسماوات ومن فيهن.

 

تنويه: كان الهدف من عمليه الانفتاق العظيم لمكونات جرم لماده البادئه هو اطلاق وتحرير تلك المكونات من جسيمات الماده الاوليه خارج جدار الجرم لتتفاعل مع مكونات فضاء الحدث من جسيمات الطاقه وجسيمات الماده المظلمه الاوليه, وهذا التفاعل الفجائي العنيف ترتب عليه حدث الانفجار العظيم بدأ من بدايه الجزء الثاني للثانيه الاولى حسب تقسيمات بلانك , فالانفتاق أو "الفتق" وحده دون حصول الانفجار لن يكون كافيا لان يولد الطاقه والحراره اللازمتان لتحويل وتخليق جسيمات الماده الاوليه الى  الكواركات والفوتونات واللبتونات والنيوترونات وما الى ذلك , فبدون توافر حراره كافيه لذلك التحول لانهارت الماده البادئه على نفسها مره أخرى بعمليه "رتق" متسلسله أخرى نتيجه لتأثير قوى جسيمات الماده المظلمه وجسيمات الطاقه,   اضافه الى ذلك ما كان للتوسع الكوني ان يحدث بدون هذا الانفجار, فهذا التوسع الكوني كان ضروريا  لانتشار جسيمات الماده المخلقه في فضاء الحدث المتوسع نتيجه لهذا الانفجار وبعيدا عن مركزه , وبعباره أخرى ما كان للكون ان يخلق دون ألانفتاق العظيم من جهه والذي تسبب في اشعال فتيل الانفجار العظيم (ان صح التعبير), وما كان الكون سيخلق دون حدوث الانفجار العظيم من جهه أخرى ..... والله اعلم واهدى.